【導(dǎo)讀】建構(gòu)主義發(fā)展觀和最近發(fā)展區(qū)這類題目在歷年教師考試真題里也經(jīng)常遇到，很多考生和學(xué)員也經(jīng)常在這個(gè)題目中摔跤絆跟頭，所以小編今天特意為大家準(zhǔn)備了建構(gòu)主義發(fā)展觀和最近發(fā)展區(qū)的詳細(xì)解析，希望能夠幫助大家對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)更深入的理解和記憶，以防于未然：

　　建構(gòu)主義發(fā)展觀

　　首先要理解什么是認(rèn)知，認(rèn)識(shí)就是通過(guò)各種方式認(rèn)識(shí)外部世界并積累經(jīng)驗(yàn)，其次是建構(gòu)的含義，簡(jiǎn)單說(shuō)建構(gòu)就是通過(guò)認(rèn)知把經(jīng)驗(yàn)組成一定的心理結(jié)構(gòu)，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都是一點(diǎn)點(diǎn)的積累和構(gòu)成的。

　　那我們?nèi)耸窃鯓诱J(rèn)識(shí)外部世界的呢? 我們剛出生的時(shí)候只會(huì)一些簡(jiǎn)單性的遺傳性的動(dòng)作比如眨眼，吞咽等，等到大一點(diǎn)了就會(huì)運(yùn)用四肢去抓去爬，探索外部的世界。在這個(gè)抓和爬的過(guò)程中就會(huì)形成對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和理解。比如在小孩眼前放一個(gè)氣球，小孩被吸引了，然后就想拿到，于是就張牙舞爪的試圖去碰到，當(dāng)碰到的時(shí)候他就習(xí)得了抓的經(jīng)驗(yàn)，下次當(dāng)再有一個(gè)吸引他的東西放跟前，它就學(xué)會(huì)要用手去抓。

　　當(dāng)然我們要長(zhǎng)大成人除了要生存還要發(fā)展，單是學(xué)習(xí)這些圖示是往往不夠的，我們還要學(xué)習(xí)更復(fù)雜的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的變化。這一切在皮亞杰看來(lái)就是適應(yīng)。

　　那么皮亞杰認(rèn)為適應(yīng)還是可以細(xì)分為同化和順應(yīng)的，所謂的同化是什么呢? 所謂同化就是當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)新刺激的時(shí)候，把這種新刺激整合到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。比如小明家里養(yǎng)了一只狼狗，有一天他逛公園看到了其他類型的跟狼狗長(zhǎng)得很像的狗，比如博美，它就會(huì)把博美的這些信息納入到已有的對(duì)狗的理解中去，以后遇到了跟狼狗相似的狗，他還會(huì)不斷的完善對(duì)狗的認(rèn)識(shí)，這就是所謂的同化。那么順應(yīng)是什么呢? 他跟順應(yīng)的不同在于要改變了認(rèn)知結(jié)構(gòu)，小明到動(dòng)物園看到了獅子和老虎，他就不能再把這種圖示納入到對(duì)狗的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，而是調(diào)整自己原有對(duì)狗的圖示來(lái)適應(yīng)這些新的信息。

　　皮亞杰認(rèn)為當(dāng)個(gè)體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能夠適應(yīng)外部環(huán)境的刺激時(shí)就是平衡，反之就是不平衡。當(dāng)不平衡出現(xiàn)的時(shí)候就需要同化和順應(yīng)來(lái)幫忙。我們?nèi)司褪窃谶@種平衡與不平衡的交替中實(shí)現(xiàn)了自己的認(rèn)知發(fā)展。

　　基于以上的理論，皮亞杰認(rèn)為人的認(rèn)知發(fā)展是要經(jīng)過(guò)4個(gè)階段的，這4個(gè)階段是如何劃分的呢，以及劃分的依據(jù)又是什么? 我們看一看：

　　0-2歲的時(shí)候處于感知運(yùn)動(dòng)階段，這一階段的兒童是基于動(dòng)作去探索周圍的世界。比如把一個(gè)玩具放到桌子上小孩夠不到只能踮起腳扯桌布，最終拿到了，早期只能通過(guò)手的抓取，以及簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作與外界交流，他們的經(jīng)驗(yàn)也就是這樣積累起來(lái)的。

　　9-12個(gè)月的時(shí)候獲得了客體的永恒性，舉個(gè)例子 這個(gè)時(shí)候你把一個(gè)玩具放到小孩跟前，然后拿一個(gè)布蓋上，小孩會(huì)過(guò)去把那個(gè)布拿開(kāi)，把玩具拿出來(lái)，它不認(rèn)為看不到就表示玩具消失了。

　　到了2-7歲的時(shí)候 叫做前運(yùn)算階段。這一階段的小孩會(huì)表現(xiàn)出泛靈論，比如走路的時(shí)候偶爾踩到了一顆小草，小孩會(huì)很難過(guò)然后會(huì)說(shuō)小草哭了。會(huì)把一切事物都賦予人性。

　　一切以自我為中心： 不能擺脫自己的主觀感受的束縛，把自己的看法強(qiáng)加給他人，認(rèn)為我認(rèn)為的世界是怎樣的，這個(gè)世界就是怎樣的。比如兒童認(rèn)為只要他不走，月亮也不走了。認(rèn)為只要他閉上眼睛世界都是黑的，睜開(kāi)眼睛世界就亮了。還有著名的實(shí)驗(yàn)。

　　思維的不可逆性：只能從一個(gè)方向去思考問(wèn)題，比如小明的哥哥叫大明，你問(wèn)他大明的弟弟是誰(shuí)，他就不知道了。

　　沒(méi)有守恒概念

　　著名的一個(gè)實(shí)驗(yàn)就是兩個(gè)容量一樣的燒杯，倒入形狀大小一樣的燒杯，小孩知道是等量的，然后把其中的一個(gè)杯子的液體倒入和它容量相等的，但是杯子形狀較高的里面，小孩認(rèn)為后者的液體較多。

　　具體運(yùn)算階段7-11歲。這個(gè)階段最明顯的一個(gè)特征就是思維以直觀形象思維為主，但是可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的抽象邏輯思維。比如進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算的時(shí)候一定要借助具體的事物，10+10等于幾要這么算，10個(gè)蘋(píng)果加上10個(gè)蘋(píng)果等于幾個(gè)蘋(píng)果。

　　思維具有可逆性：這是兒童思維發(fā)展的最重要的特征。

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