2.【答案】D。解析：此處考查功能固著的概念，人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著，人們往往容易看到物體的通常用途卻看不到其新用途。

　　3.【答案】C。解析：發(fā)散思維訓(xùn)練包括用途擴(kuò)散，結(jié)構(gòu)擴(kuò)散，方法擴(kuò)散，形態(tài)擴(kuò)散，除此之外，還有功能擴(kuò)散、因果擴(kuò)散、詞語擴(kuò)散等。推測與假設(shè)訓(xùn)練的主要目的是發(fā)展學(xué)生的想象力和對事物的敏感性，并促使學(xué)生深入思考，靈活應(yīng)對。題干中描述的是用途擴(kuò)散。自我設(shè)計訓(xùn)練是教師考慮到學(xué)生的興趣及其知識經(jīng)驗，給他們提供某些必要的材料與工具，讓學(xué)生利用這些材料，實際動手去制作某種物品。頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練目的是以集思廣益的形式，在一定時間內(nèi)采用極迅速的聯(lián)想方法，大量產(chǎn)生各種主意。

　　4.【答案】A。解析：認(rèn)同階段的行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。

　　5.【答案】D。解析：根據(jù)技能的性質(zhì)和特點，通常把技能分為操作技能和心智技能。心智技能又稱為智力技能或認(rèn)知技能。

　　6.【答案】B。解析：根據(jù)頭腦內(nèi)知識的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號學(xué)習(xí)，又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。命題學(xué)習(xí)，實質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。概念學(xué)習(xí)即掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性或關(guān)鍵特征。題干中提到的關(guān)于鳥的關(guān)鍵特征，屬于概念學(xué)習(xí)。

　　7.【答案】ABC。解析：本題考查動作技能與智力技能。動作技能與智力技能的區(qū)別是：第一，活動的對象不同。動作技能是屬于實際操作活動的范疇，其活動的對象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯而易見的骨骼和肌肉的操作，是可以被觀察的，可以被感知的。而智力技能的活動對象是頭腦中的映像，不是客體本身，具有主觀性和抽象性，屬于觀念范疇，不具有相應(yīng)的物質(zhì)形式，是看不見、摸不著的。第二，活動的結(jié)構(gòu)不同。動作技能是系列動作的連鎖，所以其動作結(jié)構(gòu)必須從實際出發(fā)，符合實際，不能省略。智力技能是借助于內(nèi)部語言實現(xiàn)的，因而可以高度省略、高度簡縮，甚至難以覺察到其活動的全部過程。第三，活動的要求不同。動作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。故答案選擇ABC。

　　8.【答案】ABD。解析：本道題考查品德的心理結(jié)構(gòu)。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為。A選項，道德認(rèn)識，亦稱為道德觀念。道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分。包括：判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞，道德評價是道德認(rèn)識的另一個重要組成部分。B選項，道德行為，是實現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。看一個學(xué)生的品德，主要不是看他認(rèn)識到什么，而是看他是否言行一致。C選項，道德素質(zhì)，現(xiàn)階段我國對青少年的道德素質(zhì)要求是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以憲法規(guī)定的“五愛”為基本，包括家庭倫理道德、社會公德、職業(yè)道德及傳統(tǒng)美德。屬于我國學(xué)校的德育內(nèi)容。D選項，道德情感：道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。道德情感內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對于兒童和青少年尤為重要。道德情感是道德行為的直接動因。綜上所述，答案選擇ABD。

　　9.【答案】√。解析：本題考查的是問題的類型。現(xiàn)實生活中的問題是各種各樣的，研究者傾向于將問題分為兩類：(1)有結(jié)構(gòu)的問題。有結(jié)構(gòu)的問題是指已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個體按一定的思維方式即可獲得答案的問題。(2)無結(jié)構(gòu)的問題。無結(jié)構(gòu)的問題是指已知條件與要達(dá)到的目標(biāo)都比較模糊，問題情境不明確，各種影響因素不確定，不易找出解答線索的問題。“如何成為一名優(yōu)秀的教師”，首先，何謂優(yōu)秀，界定很模糊，所以目標(biāo)是模糊的，其次，成為一名優(yōu)秀教師的方式很多，所以手段也不確定。由此可知，題干描述是一種無結(jié)構(gòu)的問題。故本題說法錯誤。

　　10.【參考答案】解析：

　　學(xué)生品德的形成要遵循德育過程的基本規(guī)律，從知情意行多方面促進(jìn)學(xué)生的成長。

　　道德品質(zhì)是由知、情、意、行四個方面構(gòu)成的，它們相互制約相互聯(lián)系，統(tǒng)一發(fā)展。材料中張明作為一名中學(xué)生，喜歡和周圍的同學(xué)打架，打完了能夠認(rèn)識到自己的錯誤，說明他能夠辨別事物的是非好壞，有清晰的道德認(rèn)識，但在道德行為上還有所不足，因此張明在知行方面沒能統(tǒng)一發(fā)展。

　　德育的過程是知情意行互動發(fā)展的過程并且具有長期性、反復(fù)性的特點。材料中家長和老師做了不少工作仍然沒有效果，家長和老師要不僅著力于提高張明的道德認(rèn)識，還要從道德情感、道德意志和道德行為入手，促進(jìn)張明品德的形成。

　　對于張明的情況，應(yīng)該著力于培養(yǎng)道德認(rèn)識和道德行為的統(tǒng)一，可以從以下幾方面入手：

　　(1)加強(qiáng)思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識;

　　(2)組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會實踐活動，促使他們在接觸社會的實踐活動中加深情感體驗，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;

　　(3)對學(xué)生的評價和要求要堅持知行統(tǒng)一的原則;

　　(4)教育者要以身作則，嚴(yán)于律己。

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