1.陳老師在上課過程中，時刻注意自己的言行舉止以及行為習慣，并時刻警惕自己不要讓自身不好的行為習慣影響到學生的個體發(fā)展。這說明陳老師意識到了教育的( )。

　　A.顯性功能 B.隱性功能 C.超越功能 D.保守功能

　　2.法國社會學家利托爾諾在其所著《動物界的教育》一書中指出，“動物尤其是略微高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育。”這種觀點屬于教育起源學說中的( )。

　　A.生物起源說 B.心理起源說 C.神話起源說 D.意識起源說

　　3.推動教育學發(fā)展的內在動力是( )。

　　A.教育規(guī)律 B.教育問題 C.教育現(xiàn)象 D.教育制度

　　4.下列古語與“學不躐等”體現(xiàn)的教學原則相近的是( )。

　　A.欲速則不達 B.不憤不啟，不悱不發(fā)

　　C.知者行之始，行者知之成 D.不聞不若聞之，聞之不若見之

　　5.下列四位同學關于孔子論述中，說法正確的是( )。

　　A.小華：孔子強調學校教育，必須把知識教育放在首要地位

　　B.小芳：孔子是儒家學派創(chuàng)始人，在晚年時整理了“六經”

　　C.小陽：孔子是最早使用“教育”這個詞，并主張“有教無類”

　　D.小英：孔子不但重視繁文縟節(jié)，而且注重實用技術的練習

　　【參考答案】

　　1.【答案】B。解析：本題考查的是教育的功能。教育功能根據(jù)呈現(xiàn)方式不同，分為顯性功能和隱性功能。

　　選項A，顯性功能是指教育活動依照教育目的，在實際運行中所出現(xiàn)的與之相吻合的結果。主要標志就是計劃性。

　　選項B，隱性功能是伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預期的功能。

　　選項C，教育的超越功能，是指通過教育的自我更新和變革，促進和引領人類社會的發(fā)展。

　　選項D，所謂教育的保守功能，是指教育具有自身的結構，具有內在的穩(wěn)定性和自身的邏輯性，不隨社會的變化而變化，形成了教育自我保存的功能性和承繼性，表現(xiàn)出教育重復、封閉、保守的一面。

　　題干中的陳老師關注自己在授課過程中的言行舉止及行為習慣，看到了這些伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預期功能對學生的影響。故本題選B。

　　2.【答案】A。解析：本題考查生物起源說的觀點。

　　選項A，利托爾諾是生物起源說的代表人物，生物起源說認為：教育起源于動物界的生存本能。否定了教育的社會性，與題干描述一致。

　　選項B，心理起源說認為教育起源于兒童對成年人的一種“無意識模仿”。代表人物為美國心理學家孟祿。

　　選項C，神話起源說認為教育是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。所有的宗教都持這種觀點。

　　選項D，該項為干擾選項，故排除。

　　綜上所述，本題選A。

　　3.【答案】B。解析：此題考查的是教育學概述。教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。其中，教育問題是推動教育發(fā)展的內在動力。

　　選項A，教育規(guī)律是教育內部諸要素之間，教育與其他事物之間的本質聯(lián)系，是不以人的意志為轉移的。

　　選項B，教育問題是具有矛盾和沖突的教育現(xiàn)象，是需要探明和解決的實際矛盾和理論疑難。問題與研究相結合是指培養(yǎng)問題意識、發(fā)現(xiàn)問題從而探討問題、研究問題、解決問題。教育問題是推動教育發(fā)展的內在動力。

　　選項C，教育現(xiàn)象是教育活動在運動發(fā)展中的表現(xiàn)形式，是教育活動外在的、表面的特征，包括教育社會現(xiàn)象和教育認識現(xiàn)象。

　　選項D，教育制度是一個國家為實現(xiàn)其國民目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設施和有關規(guī)章制度。

　　綜上所述，推動教育學發(fā)展的內在動力是教育問題。故本題答案選B。

　　4.【答案】A。解析：本題考查的是《學記》的教育思想。“學不躐等”其意是指是學習不能超越次第，應循序漸進，體現(xiàn)了循序漸進的教學原則。

　　選項A，“欲速則不達”意思是指過于性急圖快，反而不能達到目的。做事不能只盲目追求速度，不可急功近利，只有厚積才能薄發(fā)，成功的首要條件就是積累，以少為多，以慢為快。體現(xiàn)了循序漸進原則，符合題干。

　　選項B，“不憤不啟，不悱不發(fā)”的意思是不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導他;不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則。

　　選項C，“知者行之始，行者知之成”的意思是知是行的開始，行是知的完成。出自王陽明的《傳習錄》。體現(xiàn)了知行統(tǒng)一原則。

　　選項D，“不聞不若聞之，聞之不若見之”的意思是沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的。出自荀況的《荀子》。體現(xiàn)了知行統(tǒng)一原則。

　　題干中，選項B、C、D均與題意不符，故本題選A。

　　5.【答案】B。解析：本題考查的是孔子的教育思想。孔子是中國古代最偉大的教育家，他的思想集中體現(xiàn)在《論語》中，其思想主要有：

　　(1)論教育作用。①論教育的社會功能：“庶、富、教”。孔子是中國教育史上最先論述教育與經濟發(fā)展關系的教育家。②論教育的個體功能：性相近，習相遠。

　　(2)論教育對象。孔子主張“有教無類”，即不分貴族與平民，都可以接受教育，成為教育的對象。

　　(3)論培養(yǎng)目標。孔子的教育目的是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木印Ｖ鲝?ldquo;學而優(yōu)則仕”。

　　(4)論教育內容。教育內容主張以“仁”“禮”為核心。孔子創(chuàng)辦私學，并在教學過程中對西周的文化典籍進行整理，最后形成了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種教材，奠定了儒家教育內容的基礎。在孔子的整個教育中，道德教育居于首要地位。

　　(5)教學綱領。“博學于文，約之以禮”。

　　(6)論教學原則與方法。①啟發(fā)誘導。孔子曾說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學的教育家。②因材施教。孔子因材施教的前提是承認學生間的個體差異，并了解學生特點，在了解的基礎上有針對性地進行教育。③溫故知新。“溫故而知新，可以為師矣”。

　　(7)教學過程。孔子強調“學-思-行”相結合，即學思并重，強調學習知識要“學以致用”。

　　選項A，孔子主張“學而優(yōu)則仕”。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養(yǎng)，所以孔子強調學校教育，必須將道德教育放在首要地位。故說法錯誤。

　　選項B，孔子創(chuàng)辦私學，并在教學過程中對西周的文化典籍進行整理，最后形成了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種教材，奠定了儒家教育內容的基礎。故說法正確。

　　選項C，孟子最早使用“教育”這個詞，孔子主張“有教無類”。故說法錯誤。

　　選項D，孔子教學的特點為偏重社會人事，偏重文事，輕視科技與生產勞動;墨子注重實用技術的練習。故說法錯誤。

　　題干中，選項A、C、D均與題意不符，故本題選B。

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